奠组词,奠字组词带拼音及词语解释
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奠组词，今天幼儿园网小编娜娜老师给大家整理了关于汉字《奠》的组词列表，希望下面整理的奠字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。 奠字简介 基本解释 ● 奠 diàn ㄉㄧㄢˋ ◎ 向死者供献祭品致敬：祭奠。奠酒。 ◎ 稳固地安置：奠都（dū ㄉㄨ）。奠基。奠定（使稳固安定，如“奠奠基础”）。 英文翻译◎ 奠 establish make offerings to the spirits of the dead settle 奠组词安奠（ān diàn）：犹安定。 明 高启 《赠杨荥阳》诗：“吾皇奋神武，四海始安奠。” 拜奠（bài diàn）：跪拜祭奠。 唐 徐凝 《题伍员庙》诗：“ 浙 波只有灵涛在，拜奠青山人不休。” 辟奠（pì diàn）：(1).指古代举行丧礼小敛时，搬移祭品。《仪礼·既夕礼》：“小敛，辟奠不出室。” 胡培翚 正义：“辟奠，谓移易之也。”(2).泛指撤去酒食。《国语·晋语二》：“ 优施 出， 里克 辟奠，不飧而寝。” 韦昭 注：“辟，去也。奠，置也。” 薄奠（báo diàn）： 短篇小说。郁达夫作。1924年发表。一人力车夫企望买一辆旧车以摆脱被剥削的境地，但愿望始终未能实现，一家人的生活难以维持。小说中的“我”在车夫死后买了一辆纸糊的车去坟上祭奠。作品被誉为“一篇悲愤诗式的小说”。 剥奠（bāo diàn）：祭祀时，供品不以巾遮盖，谓之“剥奠”。《礼记·檀弓上》：“丧不剥奠也与，祭肉也与。” 孔颖达 疏：“剥，犹倮露也。言丧奠脯醢，不復设巾，可得倮露。与是语辞。谓丧不倮露奠者，为有祭肉也，无祭肉即得倮露。” 布奠（bù diàn）：(1).古代大夫家祭时酬答宾客之礼。《礼记·曾子问》：“布奠於宾，宾奠而不举。” 郑玄 注：“布奠，谓主人酬宾，奠觶於荐北。” 孔颖达 疏：“主人酌西方之尊以酬宾，主人尊爵于宾之荐北，宾取爵东面，奠于荐南，所谓布奠於宾也。”(2).谓陈列祭品。 唐 李华 《吊古战场文》：“布奠倾觴，哭望天涯。” 草奠（cǎo diàn）：创立。 夏衍 《悼念西苓》：“可是他用不抵抗和妥协累积起来的‘地位’好容易草奠基础的时候，运命的恶戏便不容情的将他从世界上夺去了。” 酬奠（chóu diàn）：祭奠酬谢。 清 蒲松龄 《聊斋志异·布客》：“后再至 泰山 ，不忘鬼德，敬賚楮锭，呼名酬奠。” 川奠（chuān diàn）：水产品用于祭享者。《周礼·地官·川衡》：“祭祀宾客共川奠。” 郑玄 注：“川奠，籩豆之实，鱼、鱐、蜃、蛤之属。” 孔颖达 疏：“皆川中所生之物。” 赐奠（cì diàn）：皇帝亲临致祭。 清 昭槤 《啸亭续录·赐奠》：“国家宠待臣僚，遇有勋绩昭著者，饰终之典，有上亲临赐奠者。”《清史稿·傅恒传》：“其后上復幸 天津 ，念 傅恆 於此復命，又经 傅恆 墓赐奠，皆纪以诗。” 奠醊（diàn zhuì）：奠酒。《后汉书·循吏传·王涣》：“ 元兴 元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。” 清 昭槤 《啸亭杂录·定恭王》：“今上震悼，亲往奠醊焉。” 奠馔（diàn zhuàn）：置食物以祭。 唐 李公佐 《南柯太守传》：“生哀慟发引，威仪在途，男女叫号，人吏奠饌，攀辕遮道者不可胜数。” 奠挚（diàn zhì）：古人相见，位卑者置放挚礼于地，称“奠挚”。《仪礼·士相见礼》：“宾入，奠挚再拜，主人答壹拜。” 郑玄 注：“奠挚，奠卑异，不亲授也。”《礼记·冠仪》：“玄冠玄端奠挚於君，遂以挚见於乡大夫乡先生，以成人之见也。” 孙希旦 集解：“奠挚，谓奠置於地而不敢授，臣见於君之礼也。” 奠枕（diàn zhěn）：犹安枕。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“昔在 姬公 ，用於 周 而四海皇皇，奠枕於京。” 李轨 注：“安枕而卧，以听於京师。” 宋 岳飞 《五岳祠盟记》：“朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。”《辽史·耶律图鲁窘传》：“若此，则争战未已，吾民无奠枕之期矣。” 奠楹（diàn yíng）：《礼记·檀弓上》：“‘予畴昔之夜梦坐奠於两楹之间，而天下其孰能宗予？予殆将死也’盖寝疾七日而没。”后因以“奠楹”为死亡的婉词。 唐 薛稷 《润州刺史王美畅妻长孙氏墓志》：“ 圣历 元年， 王府君 止坐挻灾，奠楹俄及。” 明 袁宗道 《挽周老师》诗之一：“奠楹期已迫，曳履忽无声。” 清 赵翼 《六哀诗·故傅文忠公》：“公竟染危疾，还朝遽奠楹。” 奠仪（diàn yí）：[释义](名)旧时指送给丧家用于祭奠的财物。 [构成]偏正式：奠（仪 奠鴈（diàn yàn）：亦作“ 奠雁 ”。1.古代婚礼，新郎到女家迎亲，献雁为贽礼，称“奠鴈”。《仪礼·士昏礼》：“主人升，西面；宾升，北面，奠鴈，再拜稽首。”《仪礼·士昏礼》：“下达，纳采，用鴈” 郑玄 注：“用鴈为贄者，取其顺阴阳往来。” 北周 庾信 《尉迟氏墓志铭》：“奠鴈迎门，濡苹入俎。” 唐 李端 《送黎兵曹往陕府结婚》诗：“奠雁逢良日，行媒及仲春。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“少不得问名纳綵，奠雁传书，贄入 过 家。”《清史稿·礼志八》：“壻既至，入门再拜。奠雁，出。”(2).古代卿大夫相见，执雁为礼。《仪礼·聘礼》：“大夫奠鴈，再拜。上介受。” 郑玄 注：“不言卿，卿与大夫同执鴈。” 奠雁（diàn yàn）：见“ 奠鴈 ”。 奠羞（diàn xiū）：祭祀时供置的酒食。因亦指祭祀。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“或幽阴尚滞，涣泽未露；或嗣续已无，奠羞多闕。” 奠飨（diàn xiǎng）：置酒食以祭祀。 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“间日徒歆奠饗恩，危时不助神通力。” 奠享（diàn xiǎng）：置酒食以祭祀。 唐 段成式 《剑侠传·花月新闻》：“同舍谓其获罪於神，使备牲酒往谢，於是力疾以行奠享。” 宋 苏辙 《上高县学记》：“不逾年而学以具：奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍。” 奠献（diàn xiàn）：献祭品以祀死者。《续资治通鉴·宋太祖开宝九年》：“庚辰，帝謁 安陵 ，奠献号慟，左右皆泣。” 奠文（diàn wén）：祭祀时诵读的哀悼文词。 唐 白居易 《祭元微之文》：“无以继寄悲情，作哀词二首，今载於是，以附奠文。” 奠位（diàn wèi）：定位。 汉 扬雄 《太玄·攡》：“天地奠位，神明通气。” 范望 注：“奠，定也。” 奠牧（diàn mù）：指诸侯蕃国。亦指其所辖治的区域。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作＞诗》：“有睟睿蕃，爰履奠牧。” 李善 注：“诸侯得祀名山大川，故曰奠牧。” 奠立（diàn lì）：奠定；建立。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第三节：“ 大石 西行时，西北各族进献马、驼、羊等大批牲畜，奠立了 辽朝 西迁和重建的基础。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第二节：“封建制度确实是奠立了，而受到保障的只是新的统治阶级。” 奠礼（diàn lǐ）：犹奠仪。《二十年目睹之怪现状》第八七回：“送奠礼的，送祭幛的，都纷纷来了。” 蒋光慈 《血祭》诗：“烈士墓前空摆着许多花圈、石碑和奠礼。” 奠酹（diàn lèi）：犹奠酒。 汉 应劭 《风俗通·十反·汝南范滂孟博》：“上闕奠酹，下困糊口，非孝道也。” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼！尔魂在几，尔骨在棺；吾亲奠酹，於尔牀前。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 姚秀英 《姑苏上冢》诗：“不到 山塘 十五年，旧时女伴话依然。双亲奠酹悲泉路，一弟零丁又各天。” 奠馈（diàn kuì）：祭品。 南朝 宋 王僧达 《祭颜光禄文》：“以此忍哀，敬陈奠馈。” 奠居（diàn jū）：安居；定居。 宋 李纲 《靖康传信录》卷一：“於是 金 人始惧，游骑不敢旁出，而自京师城以南，民始获奠居矣。”《明史·杨瑄传》：“修捍海塘，筑 海盐 堤岸二千三百丈，民得奠居。” 翦伯赞 《内蒙访古·游牧民族的摇篮》：“从这些建筑艺术和雕塑艺术看来，奠居在 锦州 和 大同 一带的契丹人也是一个具有相当高度文化艺术的民族。” 奠酒（diàn jiǔ）：◎ 奠酒 diànjiǔ[win poured on ground in sacrifice;libation] 把酒洒在地下表示祭奠 奠茧（diàn jiǎn）：古代宫中蚕事毕，有向君主献茧之礼，称“奠茧”。《礼记·玉藻》：“唯世妇命於奠茧。” 郑玄 注：“奠，犹献也。” 孙希旦 集解：“奠茧，犹献茧也。诸侯有公桑蚕室，卜於三宫夫人、世妇之吉者使蚕，既成，则从夫人而献之於君也。” 奠祭（diàn jì）：◎ 奠祭 diànjì[offer libation] 祭奠死者 奠基（diàn jī）：◎ 奠基 diànjī(1) [lay a foundation] 给建筑物奠定基础奠基石奠基典礼(2) ;比喻创建某种事业他是这一学科的奠基人 奠分（diàn fēn）：旧俗治丧，各家分摊送给丧家的奠礼，多为现钱。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“﹝ 莫可基 ﹞到三十岁头上，又死了老婆，便又借着死老婆为名，硬派人家送奠分，捞了几十吊钱。” 奠都（diàn dū）：◎ 奠都 diàndū[establish(or found)a capital] 把国家首都位置确定下来 奠定（diàn dìng）：[释义](动)使稳固，使安定。 [构成]动补式：奠〈定 [例句]奠定基础。（作谓语） 奠鼎（diàn dǐng）：传说 夏 禹 铸九鼎象征九州，历 商 至 周 ，都作为传国重器，置于国都。后因以称定都或建立王朝为“奠鼎”。 明 张居正 《恭述祖德诗》：“奠鼎卜 燕 朔，犁庭扫凶夷。”《清史稿·礼志一》：“ 世祖 奠鼎 燕京 ，建圜丘 正阳门 外南郊，方泽 安定门 外北郊，规制始拓。” 奠竁（diàn cuì）：谓将祭奠品放入墓穴中棺材之旁。《周礼·夏官·量人》：“掌丧祭奠竁之俎实。” 郑玄 注：“竁亦有俎实，谓所包遣奠。” 贾公彦 疏：“竁，穿壙之名。此言奠竁，则奠入於壙。” 奠酬（diàn chóu）：古代饮酒的一种礼节。主人敬酒，宾客置之而不举，称“奠酬”。《仪礼·士昏礼》：“舅姑共嚮妇，以一献之礼。舅洗于南洗，姑洗于北洗，奠酬。” 郑玄 注：“奠酬者，明正礼成不復举。凡酬酒皆奠於荐左，不举。”《礼记·郊特牲》：“奠酬而工升歌，发德也。” 孔颖达 疏：“主人饮毕，爵以酬宾，宾筵前受酬，奠于荐东，不举。”《诗·小雅·小弁》“如或醻之” 唐 孔颖达 疏：“既酢而酬宾者，宾奠之不举，谓之莫酬。” 奠安（diàn ān）：安定。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷一：“一则奠安人心，二则张军势以疑敌谋。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第三折：“望贤士运神机，施妙策，指顾三军，保乾坤奠安，解生民涂炭。” 郭孝成 《广东光复记》：“就职以来，夙夜竞竞，务求 粤 省奠安，商民无扰。” 吊奠（diào diàn）：亦作“吊奠”。吊唁祭奠。 明 邱濬 《大学衍义补·明礼乐·家乡之礼》：“今世俗於亲宾来弔奠，往往设席以待之。” 郁达夫 《病闲日记》：“同乡的 周君 客死在旅馆里，早晨起来，就有两位同乡来告我此事，很想去吊奠一番，他们劝我不必去。” 发奠（fā diàn）：祭奠。 元 关汉卿 《双赴梦》第三折：“也不须香共灯，酒共果，但得那腔子里的热血往空泼，超度了哥哥发奠我。” 奉奠（fèng diàn）：祭奠。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“其日至尊亲奉奠 明皇帝 。” 祭奠（jì diàn）：[释义](动)为死去的人举行仪式，表示追念。 [构成]并列式：祭＋奠 [例句]祭奠丰厚。（作主语） 荐奠（jiàn diàn）：(1).犹祭奠。祭祀的仪式，即向鬼神敬献祭品。 唐 薛用弱 《集异记·李纳》：“﹝ 王祐 ﹞见 纳 ， 纳 呼入卧内，问 王祐 ， 祐 但以荐奠毕，掷樗蒲投具，得吉兆告 纳 。”(2).引申作祭品。 唐 元稹 《祭亡妻韦氏文》：“叙官阀，誌德行，具哀词，陈荐奠，皆生者之事也，於死者何有哉！” 椒奠（jiāo diàn）：洒椒酒于地以祭。 南朝 梁简文帝 《祠伍员庙》诗：“行潦承椒奠，按歌杂凤笙。” 唐 陆龟蒙 《和袭美泰伯庙》：“故国城荒德未荒，年年椒奠溼中堂。”《宋史·乐志七》：“光流桂俎，祥衍椒奠。” 浇奠（jiāo diàn）：洒酒祭奠。 宋 朱彧 《萍洲可谈》：“宰相薨，驾幸浇奠。” 元 商挺 《潘妃曲》：“闷酒将来刚刚嚥，欲饮先浇奠，频祝愿。”《二刻拍案惊奇》卷六：“办了些牲醴酒饌，到墓间浇奠一番，哭了一场。”《儒林外史》第二八回：“﹝ 鲍廷璽 ﹞就同 阿三 到他哥哥厝基的所在，摆下牲醴，浇奠了酒，焚起纸钱。” 进奠（jìn diàn）：谓进荐供物以祭奠。《宋书·礼志一》：“太祝令跪读祝文，讫，进奠神座前，皇帝还本位。”《南齐书·礼志上》：“正礼既毕，阴室之祭，太孙宜亲自进奠。”《新唐书·礼乐志一》：“诸太祝各迎取毛、血、肝、膋於阶上，进奠於神座前。” 开奠（kāi diàn）：丧家在出殡前举行祭奠。 巴金 《家》三八：“爷爷的灵柩停放在家里，还没有开奠，还没有安葬，你就要走，未免说不过去。” 哭奠（kū diàn）：哭吊祭奠。《红楼梦》第一一一回：“到 琥珀 等一干人哭奠之时，才要找 鸳鸯 ，又恐是他哭乏了，暂在别处歇着，也不言语。” 清 昭槤 《啸亭杂录·禄相公》：“按 诚毅贝勒 为 显祖 幼子，开创时，勋劳称最，以病薨于邸，经 太祖 亲临哭奠，立碑旌功，事具国史，而公所言如此，诚为骇异。” 馈奠（kuì diàn）：指丧中祭奠之事。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘大功之丧，可以与於馈奠之事乎？’” 孙希旦 集解：“馈奠，谓执丧奠之事也。”《南史·后妃传下·陈武宣章皇后》：“遗令丧事并从俭约，诸馈奠不用牲牢。” 明 叶盛 《水东日记·晦翁论追礼外氏书》：“若果如此，则使为后者主其祭，而吾特往助其馈奠，亦何为而不可？” 酹奠（lèi diàn）：祭奠。 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“世之祭者，罗鼎列牲。岂无酹奠？谁进一觥！” 路奠（lù diàn）：犹路祭。《红楼梦》第十四回：“﹝ 北静王 世荣 ﹞前日也曾探丧吊祭，如今又设了路奠，命麾下的各官在此伺候。”《文明小史》第四一回：“﹝ 康太尊 ﹞又问他们自从七中上祭以及出殯、路奠等等，总共化了多少钱，一律要发还他们。” 梦奠（mèng diàn）：《礼记·檀弓上》载， 孔子 将死，曰：“予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”后因以“梦奠”指死亡。 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集》：“今 翱 又被病，虑不能自述，有孤前言，賷恨无已，将又荐诚于 刘君 乎！无何， 习之 梦奠于 襄州 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“ 伯有 强死，犹能为鬼，岂至圣之英而与草木俱尽乎！不然，夫子梦奠之后，犹能助人诛无道，岂请讨 陈常 习气犹在耶？” 明 黄宗羲 《＜明儒学案＞序》：“梦奠之后，始从遗书得其宗旨，而同门之友，多归忠节。” 启奠（qǐ diàn）：皇帝之灵柩启迁前所行的奠礼。《清史稿·礼志十一》：“殷奠，列饌筵二十一，酒尊十一，羊九，楮币九万。读文。帝诣几筵哭，内外传哭，奠酒，率众三拜，举哀，焚燎。设启奠如殷奠仪。届日奉梓宫登大昇轝。” 遣奠（qiǎn diàn）：古代称将葬时的祭奠。《礼记·檀弓下》“始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之” 汉 郑玄 注：“将行，将葬也。葬有遣奠。” 宋 司马光 《咏史》之二：“ 延陵 腰利剑，上国使初通，待我周游徧，逢君遣奠终。” 宋 李清臣 《钦圣宪肃皇后哀册文》：“痛三牲之养，忽至於遣奠；悲万寿之祝，俄成於晞露。” 迁奠（qiān diàn）：犹迁置。 清 陈确 《先世遗事纪略·父觉庵公》：“七月廿三夜，海水大至……独吾父在家，携老抱幼，迁奠衣米，撩收器物。” 请奠（qǐng diàn）：犹请佃。 元 尚仲贤 《三夺槊》第四折：“嗏嗏，这铁鞭，你你你合请奠。”参见“ 请佃 ”。 壤奠（rǎng diàn）：本土所产的贡物。《书·康王之诰》：“皆布乘黄朱，宾称奉圭兼币，曰：‘一二臣衞，敢执壤奠。’” 孔 传：“敢执壤地所出而奠贄也。”《新唐书·礼乐志四》：“通事舍人导刺史一人，解剑脱舄，执贄升前，北向跪奏：‘官封臣姓名等敢献壤奠。’” 唐 元稹 《进马状》：“臣当州素乏所出，无以粗展丹诚。臣既别受恩私，又不合独无壤奠。” 元 周伯琦 《天马行应制作》：“圣皇不却亦不求，垂拱无为静边鄙。远人慕化致壤奠，地角已如天尺只。” 丧奠（sàng diàn）：古丧礼中指死者未葬前的祭奠。《礼记·杂记上》：“丧奠，脯醢而已。” 郑玄 注：“言死者不食粮也，遣奠本无黍稷。” 觞奠（shāng diàn）：酹酒祭奠。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“奉觴奠以望灵，仰苍天而自诉。” 舍奠（shè diàn）：释奠。古代祭祀的一种仪式。谓陈设酒食以祭祀。舍奠之礼，古时用于朝会、庙社、山川、征伐和学宫中祭先圣先师诸事。学宫中春夏秋冬四时有定期的舍奠。此外，始立学宫必舍奠；出征执有罪而返，亦舍奠于学宫。舍，通“ 释 ”。《周礼·春官·大祝》：“大会同，造于庙，宜于社，过大山川则用事焉，反行舍奠。”《周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖庙，禰亦如之。” 孙诒让 正义：“《大传》説 武王 牧野 之战，既事而退，‘设奠于 牧 室’。彼即征伐舍奠之事。” 设奠（shè diàn）：陈设祭品，祭奠。《礼记·曾子问》：“ 孔子 曰：‘天子赐诸侯、大夫冕、弁服於大庙。归，设奠，服赐服。’” 孔颖达 疏：“归，设奠祭於己宗庙。”《新唐书·后妃传下·昭德王皇后》：“将葬，后母 郕国 郑夫人 请设奠。有詔：祭物无用寓；欲祭，听之。” 郑逸梅 《南社社友事略·余天遂》：“十二月十四日设奠 功德林 。既奉讣音，以小极未往，鷄酒之谊闕焉。” 释奠（shì diàn）：古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。《礼记·王制》：“出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。” 郑玄 注：“释奠者，设荐饌酌奠而已。”《北史·周纪下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路门学，行释奠礼。” 宋 欧阳修 《大理寺丞狄公墓志铭》：“乃修 孔子 庙，作礼器，与其邑人春秋释奠而兴于学。”参见“ 舍3奠 ”。 朔奠（shuò diàn）：谓人死未葬，在朔日以新味祭奠。《礼记·檀弓上》：“有荐新如朔奠。” 孔颖达 疏：“荐新谓未葬中间得新味而荐亡者。如朔奠者，谓未葬前月朔，大奠于殯宫者。” 飨奠（xiǎng diàn）：祭奠。设酒食以祭。饗，通“ 享 ”。《陈书·后主纪》：“蕙房桂栋，咸使惟新，芳蘩洁潦，以时饗奠。” 唐 白居易 《祭弟文》：“朔望晨夕饗奠，復尝来无？”一本作“嚮奠”。 享奠（xiǎng diàn）：祭奠，设酒食以祭。 明 李贽 《祭无祀文》：“死而为鬼，不得所依，则谁为享奠而疫癘作。” 谢奠（xiè diàn）：感谢亲朋祭奠死者。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“可是没个亲人，却由 繆法人 穿了白衣，束了白带，戴了摘缨帽子，在旁边还礼谢奠。” 雁奠（yàn diàn）：指聘仪。古代定婚、亲迎时，男子须向女家献雁为礼。其所以用雁者， 汉 班固 《白虎通·嫁娶》谓：“取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也。明嫁娶之礼，长幼有序，不相踰越也。又昏礼贄不用死雉，故用鴈也。” 明 单本 《蕉帕记·备聘》：“要他别的过聘，还有些理。怎么勒他宝贝？那里讨宝和珠作聘钱，只尽些意和情为雁奠。”参阅《仪礼·士昏礼》。 唁奠（yàn diàn）：吊唁祭奠。 宋 周密 《癸辛杂识续集·江西术者奇验》：“忽闻 贾师宪 丁母忧而出，凡朝绅以至京局皆往唁奠，送之江干。” 奄奠（yǎn diàn）：抚定。《明史·太祖纪赞》：“ 太祖 以聪明神武之资……崛起布衣，奄奠海宇， 西汉 以后所未有也。” 谒奠（yè diàn）：参谒祭奠。 宋 司马光 《涑水记闻》卷三：“州有某王庙，巫祝假之以惑百姓，歷年甚久，举州信重，前后长吏，皆先謁奠，乃敢视事。”《宋史·礼志八》：“旧例过贡举岁，礼部贡院集诸州府所贡第一人謁奠先圣，如春秋释奠仪。” 野奠（yě diàn）：在郊野祭奠。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“竞羞野奠，争攀去轂，遵渚号追，临波望哭。” 张铣 注：“言下人皆竞进於野，以申奠祭之礼。” 殷奠（yīn diàn）：大祭。《仪礼·士丧礼》：“﹝士﹞月半不殷奠。” 郑玄 注：“殷，盛也。士月半不復如朔盛奠，下尊者。” 贾公彦 疏：“云下尊者以下，大夫以上，有月半奠故也。”《礼记·丧大记》：“主人具殷奠之礼。” 郑玄 注：“殷，犹大也。朝夕小奠，至月朔则大奠。”《释名·释丧制》：“朔望祭，曰殷奠，所用殷众也。” 毕沅 疏证：“大夫以上则朔望大奠，若士则朔而不望。” 清 袁枚 《随园随笔·古不重望日》：“丧礼朔有殷奠，月半不殷奠，是直指望日之不重也……惟 康成 註月半不殷奠，乃云大夫以上仍有月半之奠。”《清史稿·礼志十一》：“殷奠，列饌筵二十一，酒尊十一，羊九，楮弊九万。” 营奠（yíng diàn）：设祭。 唐 元稹 《遣悲怀》诗之一：“今日俸钱过十万，与君营奠復营斋。” 唐 朱庆馀 《哭胡遇》诗：“不应随分空营奠，终拟求人与立碑。” 清 查慎行 《临淮晓渡饭于逆旅述老人所言》诗：“孟冬时享近，又欲往营奠。” 赞奠（zàn diàn）：古代祭祀时，司祭的小祝帮助用酒器敬神。 酌奠（zhuó diàn）：谓以酒祭奠。《仪礼·特牲馈食礼》：“祝洗酌奠，奠于鉶南，遂命佐食启会。” 郑玄 注：“酌奠，奠其爵觶也。”《礼记·文王世子》“春官释奠于其先师” 汉 郑玄 注：“释奠者，设荐饌酌奠而已。” 祖奠（zǔ diàn）：(1).于神主前之祭奠。《孔丛子·问军礼》：“有司简功行赏，不稽於时，其用命者则加爵受赐于祖奠之前。”(2).出殡前一天晚上的祭奠。《陈书·陆缮传》：“太子以 缮 东宫旧臣，特赐祖奠。” 宋 司马光 《翰林彭学士挽辞》：“祖奠垂将撤，笳簫儼欲行。”《宋史·礼志二五》：“不设祖奠，止於陵所行一虞之祭。” 奠基人（diàn jī rén）：[释义](名)喻指一种伟大事业的创始人。 [构成]偏正式：奠基（人 [例句]他是社会主义的奠基人。（作宾语） 奠基石（diàn jī shí）：◎ 奠基石 diànjīshí[foundation stone;corner stone] 在庆祝建筑开工典礼上埋置的基石 奠基礼（diàn jī lǐ）：建筑物奠定地基时的典礼仪式。亦比喻具有开创性、决定性的活动。 刘伯承 《回顾长征》四：“ 直罗镇 一仗，粉碎了 蒋介石 向 陕甘 边区的第三次‘围剿’，给党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。” 奠边府（diàn biān fǔ）： 越南西北部重镇。邻近老挝边境。四周被海拔2000米左右的山地环绕。1954年5月，越南军队曾在此大败法军，即为著名的“奠边府战役”。建有战争纪念博物馆。有公路通河内。 黄色祭奠：黄色祭奠 - 简介 2011年清明节，北京市民政局殡葬处在市属公墓推出的“黄色祭奠”活动，前来祭扫的市民每人可免费领取一条黄丝带，系在树枝上或墓碑旁，寄托对亲人的思念之情。 在八宝山人民公墓的服务广场，工作人员专门设置了桌台，由志愿者们免费向扫墓人员发放黄丝带。在人民公墓入口，一位年轻的志愿者手握黄丝带，向市民免费发放，同时还不时提醒市民，不要将黄丝带挂在墓碑上，以免掉色染脏墓碑。 整个清明节期间，北京市民政局殡葬处在117个扫墓点免费为市民发放共百万条黄丝带。 评价 “一根黄丝带，既环保又有新意。”一位前来祭扫的市民很赞赏这种祭扫方式。 民俗研究专家、北京师范大学博士生导师万建中分析认为，人们观念的变化正悄然改变着传统祭奠的“白色消费”方式。追思怀远是中华民族的优良传统，新兴祭扫方式作为传统祭奠的有益补充，既提升了民俗文化内涵，也是其生命力的延续所在。 鱼菽之奠（yú shū zhī diàn）：见“ 鱼菽之祭 ”。 |