胙组词,胙字组词带拼音及词语解释
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胙组词，今天幼儿园网小编小雪老师给大家整理了关于汉字《胙》的组词列表，希望下面整理的胙字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。 胙字简介 基本解释 ● 胙 zuò ㄗㄨㄛˋ ◎ 古代祭祀时供的肉。 ◎ 福佑：“天地所胙。” ◎ 古同“祚”，指君位。 ◎ 赐予：胙土（帝王以土地赐封功臣，酬其勋绩）。 胙组词赐胙（cì zuò）：谓天子于祭祀宗庙、社郊后，把祭肉分给群臣。语本《左传·僖公九年》：“王使 宰孔 赐 齐侯 胙曰：‘天子有事于 文 武 ，使 孔 赐伯舅胙。’” 汉 班固 《两都赋》：“然后收禽会众，论功赐胙。”《新唐书·礼乐志二》：“上下诸祝各进，跪彻豆，还尊所。奉礼郎曰：‘赐胙。’” 宋 梅尧臣 《次韵景彝祀高禖书事》：“君门赐胙予何有？不似矜夸凤沼傍。” 分胙（fēn zuò）：祭祀完毕分享祭神之肉。 宋 陆游 《家居》诗：“馈浆烦郡府，分胙媿乡邻。” 丰胙（fēng zuò）：见“ 丰祚 ”。 福胙（fú zuò）：祭祀所用的肉类。 汉 王充 《论衡·语增》：“使 文王 、 孔子 因祭用酒乎，则受福胙不能厌饱。” 宋 苏辙 《免南郊加恩表》：“福胙既均於在列，名器岂宜以假人？”《宋史·礼志四》：“宣制毕，宰臣百僚贺於楼下，赐百官福胙，及内外致仕文武升朝官以上粟帛羊酒。” 复胙（fù zuò）：谓正祭后的第二天再祭。《尔雅·释天》：“绎，又祭也。 周 曰绎， 商 曰肜， 夏 曰復胙。” 邢昺 疏：“説者云：胙，祭肉也。以祭之明日，復陈其祭肉以宾尸也。” 祭胙（jì zuò）：祭肉。《左传·僖公二十四年》“膰焉” 晋 杜预 注：“膰，祭肉。尊之，故赐以祭胙。” 践胙（jiàn zuò）：见“ 践阼 ”。 进胙（jìn zuò）：进献祭祀用的牲肉。《左传·昭公二十七年》：“ 楚 郤宛 之难，国言未已，进胙者莫不谤令尹。” 杜预 注：“进胙，国中祭祀也。”《新唐书·百官志一》：“诸司供奉口味，躬鐍其舆乃遣，进胙亦如之。” 禄胙（lù zuò）：见“ 禄祚 ”。 散胙（sàn zuò）：旧时祭祀以后，分发祭肉，叫做“散胙”。 鲁迅 《热风·即小见大》：“凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有‘散胙’这一件事了。” 鲁迅 《两地书·致许广平二二》：“牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。” 世胙（shì zuò）：谓世代享有封爵。《左传·襄公十四年》：“世胙大师，以表 东海 。” 杜预 注：“胙，报也；表，显也。谓显封 东海 ，以报大师之功。”《北史·魏咸阳王禧传》：“ 冀州 人 苏僧瓘 等三千人称 禧 清明，有惠政，请世胙 冀州 。” 章炳麟 《代议然否论》：“昔者吾党以为革命既成，必不容大君世胙，惟建置大总统为无害。” 受胙（shòu zuò）：接受胙肉。《左传·僖公九年》“下拜登受” 晋 杜预 注：“拜堂下，受胙於堂上。”《旧唐书·乐志一》：“皇帝祭享酌酒、读祝文及饮福、受胙，奏《寿和》。” 清 昭槤 《啸亭续录·大雩》：“旱甚乃大雩，皇帝躬祷昊天上帝於圜邱，不设卤簿……不饮福受胙。” 腌胙（yān zuò）：盐腌的胙肉。 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“［丑］一年到头不吃素，［副浄］醃胙。［丑］啐，你接得不好，倒露出脚色来。” 王季思 等注：“胙，祭祀时所供的肉。” 余胙（yú zuò）：祭祀所馀之肉。 宋 陆游 《仲秋书事》诗之一：“秋风社散日平西，餘胙残壶手自提。” 致胙（zhì zuò）：(1).古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。《国语·齐语》：“ 葵丘 之会，天子使 宰孔 致胙於 桓公 ，曰：‘余一人之命，有事於 文 武 ，使 孔 致胙。’” 韦昭 注：“胙，祭肉也。”《史记·商君列传》：“居五年， 秦 人富强，天子致胙於 孝公 。”《三国志·魏志·文帝纪》：“奉 汉帝 为 山阳公 ……上书不称臣，京都有事於太庙，致胙。”(2).臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣” 韦昭 注引 贾 唐 二君曰：“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 郑玄 注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王” 唐 贾公彦 疏：“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”参见“ 致福 ”。 竺胙（zhú zuò）：厚赐。竺，通“ 篤 ”。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○一：“葆汝心光淳闷在，皇天竺胙总无私。” 主胙（zhǔ zuò）：帝业。《新唐书·宗室传赞》：“ 佑 之言曰：‘夫为人置君，欲其蕃息则在郡县，然而主胙常促；为君置人，不病其寡则在建国，然而主胙常永。’” 胙俎（zuò zǔ）：(1).谓主人饮食之俎。胙，东阶，主人之位。俎，古代祭祀宴飨时陈置牲口之具。胙，通“ 阼 ”。《周礼·天官·膳夫》：“凡王祭祀，宾客食，则彻王之胙俎。”(2).古代祭祀时陈置祭肉之俎。《金史·礼志一》：“太祝持胙俎进。” 胙余（zuò yú）：古称祭祀完毕后所馀的酒肉。《汉书·郊祀志上》：“已祠，胙餘皆燎之。” 颜师古 注：“胙，谓祭餘酒肉也。” 宋 陆游 《入蜀记》卷六：“祠旧有鸟数百，送迎客舟，自 唐 夔州 刺史 李貽 诗已云‘羣鸟幸胙餘’矣。” 胙侑（zuò yòu）：赐以祭肉，赠以束帛，表示亲近。《国语·晋语四》：“王饗醴，命公胙侑。” 韦昭 注：“胙，赐祭肉。侑，侑币。谓既食，以束帛侑公。” 胙胤（zuò yìn）：福及子孙。因指有国、有天下者子孙相继。 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“国之本榦，所以胙胤百世而不易矣。” 胙席（zuò xí）：祭祀的酒席。《旧唐书·儒学传下·祝钦明》：“又《司筵》云：‘设祀先王之胙席’，则祭宗庙亦称祀也。”按，今本《周礼·春官·司几筵》作“祀先王昨席亦如之”。《朱子语类》卷六三：“胙与酢、昨字，古人皆通用。”《朱子语类》卷六三：“《周礼》中‘胙席’又作昨昔之‘昨’。” 胙土（zuò tǔ）：指帝王将土地赐封功臣宗室，以酬其勋劳。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。” 孔颖达 疏：“胙，训报也。有德之人，必有美报。报之以土，谓封之以国。” 南朝 宋 谢灵运 《谢封康乐侯表》：“亡祖奉国威灵，董符戎重，尽心所事，尅黜祸乱，功参盘鼎，胙土南服。” 明 张四维 《双烈记·策封》：“更封妻荫子，加爵封王，分茅胙土。” 胙肉（zuò ròu）：祭祀时供神的肉。 宋 陆游 《入蜀记》卷五：“招头盖三老之长，顾直差厚，每祭神，得胙肉倍众人。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》：“定例： 坤宁宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。”《儒林外史》第二回：“先年俺有一个母舅，一口长斋，后来进了学，老师送了丁祭的胙肉来……只得就开了斋。” 毛泽东 《寻乌调查》第四章三：“肉有四个项目：一是‘胙肉’，从前是秀才、举人有功名的人分的，后头加上‘毕业生’。” 胙阶（zuò jiē）：大堂前东边的台阶。古代天子、诸侯、大夫、士宾主相见，以东阶为主人迎宾登堂之地。胙，通“ 阼 ”。《荀子·哀公》：“君入庙门而右，登自胙阶。” 杨倞 注：“胙与阼同。” 胙德（zuò dé）：旧时歌颂帝王之词。谓有天下者之德。 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“本支书胙德，臣辟记勋庸。” 分茅胙土： 析珪胙土： |